• EDS – Jeudi 16 janvier – La pierre

    Lisez Daniel 2.34,35,44,45. Que nous enseignent ces versets sur le sort ultime de notre monde ?

    Le rêve se concentre sur ce qui arrivera dans la suite des temps (Dn 2.28). Aussi puissant et riche qu’ils aient pu être, les royaumes de métal (et d’argile) ne sont rien d’autre qu’un prélude à l’établissement du royaume de la pierre. Tandis que dans une certaine mesure, les métaux et l’argile peuvent être des produits de la fabrication humaine, la pierre dans le rêve arrive sans être touchée par des mains humaines. En d’autres termes, bien que chacun des précédents royaumes parvienne finalement à son terme, le royaume représenté par la pierre durera éternellement. La métaphore du rocher, ainsi, symbolise souvent Dieu (par exemple, Dt 32.4, 1 S 2.2, Ps 18.31), et la pierre de la même manière, peut être une représentation du Messie (Ps 118.22 ; 1 P 2.4,7). Ainsi, rien n’est plus pertinent que l’illustration d’une pierre pour symboliser l’établissement du royaume éternel de Dieu.

    D’aucuns affirment que le royaume de la pierre fut établi lors du ministère terrestre de Jésus, et que la propagation de l’évangile indique que le royaume de Dieu a pris le contrôle du monde entier. Pourtant, ce royaume ne vient à l’existence qu’après la chute des quatre royaumes principaux et après que l’histoire de l’humanité a atteint le stade des royaumes divisés, représentés par les pieds et les orteils de la statue. Ce fait exclut un hypothétique accomplissement au cours du premier siècle, car le ministère de Jésus a eu lieu pendant la domination de Rome, le quatrième royaume.

    Mais la pierre laisse la place à une montagne. La pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne et remplit toute la terre (Dn 2.35). Une pareille montagne évoque la montagne de Sion, le lieu où se trouvait le temple, représentation concrète du royaume terrestre de Dieu à l’époque de l’Ancien Testament. Chose intéressante, la pierre qui s’est détachée de la montagne devient elle-même une montagne. Cette montagne, qui d’après le texte, existe déjà, renvoie vraisemblablement à la Sion céleste, le sanctuaire céleste, d’où Christ viendra pour établir son royaume éternel. Et dans la Jérusalem qui descendra du ciel (Ap 21.1-22.5), ce royaume trouvera son accomplissement ultime.

    Daniel 2 a eu raison sur tous les royaumes jusqu’à présent. Pourquoi, dans ce cas, est-il logique et sage de faire confiance en sa prophétie sur la venue du royaume final, le royaume éternel de Dieu ? Pourquoi est-ce si irrationnel de ne pas croire à la prophétie ?


    GUIDE D′ÉTUDE DE LA BIBLE (1er Trimestre 2020)

    Version papier
    Version numérique
    Version PDF
    Version MP3