• DE PLUS GRANDES ŒUVRES QUE JESUS ?

    Par Glenn Townend

    Le pasteur Glenn Townend suggère que la façon dont nous percevons Jésus influe sur la façon dont nous voyons le salut et dont nous vivons nos croyances.

    La nature du Christ a été débattue dans l’Église chrétienne depuis sa création. Depuis le début de l’Église adventiste du septième jour, nous avons également discuté de la nature humaine ou divine de Jésus et de la manière dont ces éléments cruciaux se sont manifestés dans la vie de Jésus. L’incarnation – comment Dieu s’est fait chair en Jésus-Christ – est un mystère éternel et je ne revendique aucune nouvelle perspective. La Croyance Fondamentale de l’Eglise 4 intitulée « Le Fils » et les textes bibliques cités donnent les bases de cet enseignement.

    Jésus est pleinement Dieu et pleinement humain. Il est unique. Cependant, la façon dont nous percevons Jésus influe sur notre vision du salut et sur notre façon de vivre nos croyances. Et bien que nous ne puissions pas comprendre pleinement Jésus, nous savons qu’Il nous a montré comment servir l’humanité et qu’Il l’a fait d’une manière que nous pouvons suivre – en tant qu’humain.

    Jésus est Dieu (Jean 5.17-18, Jean 8.58, Jean 10.30-33 ; Colossiens 2.9). Les évangiles sont très clairs sur le fait que l’enseignement et les miracles faisant autorité de Jésus étaient de Dieu et non de lui-même (Jean 5.19-20, Jean 7.16, Jean 14.10-11, Jean 17.7-8). Les miracles de Jésus ont prouvé qu’il était le Messie de Dieu (Matthieu 11.4-5 ; Luc 4.18-19, Luc 4.24 ; Jean 10.38). Les apôtres ont fait des miracles similaires à Jésus et ils n’ont pas prétendu être Dieu, mais plutôt des disciples de Jésus (Jean 15.5 ; Actes 4.7-10, Actes 4.30).

    « NOUS SOUS-ESTIMONS GROSSIÈREMENT CE QUE DIEU PEUT FAIRE POUR NOUS, AVEC NOUS ET À TRAVERS NOUS. »

    Jésus n’a pas utilisé Sa prérogative de pouvoir pieux durant Son ministère sur terre. C’est ce que suggère Philippiens 2.5-11 : « qui, bien qu’ayant la forme de Dieu, ne considérait pas l’égalité avec Dieu comme une chose à exploiter, mais se vidait lui-même, prenant la forme d’un esclave, naissant à l’image de l’homme et se trouvant sous forme humaine » (Philippiens 2.6-7). La forme, la nature ou la substance de Jésus était Dieu au verset 6. Sa forme, sa nature ou sa substance était humaine au verset 7. Il est à la fois pleinement Dieu et pleinement humain – en fait, unique. Cependant, Jésus s’est « vidé » de sa divinité alors qu’il était sur terre. Peut-être que la divinité de Jésus a été dévoilée brièvement lors de la transfiguration (Marc 9.2-8). Jésus a vécu sa vie comme le premier homme originel, Adam (Romains 5.12-21). Il était l’homme idéal qu’Adam n’était pas (et que nous ne sommes pas). Jésus n’a pas utilisé sa divinité pour vivre son humanité. Jésus était entièrement dépendant, entièrement obéissant et entièrement dépendant de Dieu son Père dans tout ce qu’il faisait en tant qu’humain.

    Alors, comment Jésus a-t-il fait l’extraordinaire en tant qu’humain ? Premièrement, il a été oint (Luc 4.16-18), rempli (Jean 3.34), scellé (Jean 6.27) et conduit (Luc 4.1) par le Saint-Esprit. Deuxièmement, il était continuellement relié à Dieu par la prière (Luc 3.21-22, Luc 5.16, Luc 22.32-42). Troisièmement, il connaissait bien les Écritures, les citant et les appliquant continuellement à la vie (Marc 14.27 ; Luc 22.37, Luc 24.27, Luc 24.44). Ce lien étroit avec Dieu était la source du pouvoir de Jésus en tant qu’être humain.

    Nous, en tant que disciples de Jésus, nous avons accès au même Dieu de la même manière. Nous pouvons être remplis de l’Esprit (Romains 8.11), reliés à Dieu dans la prière (Philippiens 4.6,7) et connaître la puissance des Écritures (1 Thessaloniciens 2.13 ; Hébreux 4.12).

    Cinq fois dans les dernières paroles de Jésus avant sa crucifixion, il a dit quelque chose comme ceci : « Je ferai tout ce que vous demanderez en mon nom, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si en mon nom vous me demandez quelque chose, je le ferai » (Jean 14.13,14. Voir aussi Jean 15.7, Jean 15.16, Jean 16.23-27). Juste avant, Jésus dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais et, en fait, fera de plus grandes œuvres que celles-ci parce que je vais au Père » (Jean 14.12).

    Le vœu de Jésus est que nous fassions de plus grandes choses que Lui. Si c’est le cas, nous devons vivre et servir comme Jésus. En tant que Dieu, Jésus a abandonné plus que nous ne le ferons jamais – pour devenir l’un de nous (Jean 1.1-3,14). En suivant Jésus, nous nous approcherons des gens – toutes les races, tous les groupes socio-économiques, tous les âges, tous les genres et toutes les cultures. Nous allons vivre avec les autres et essayer de nous connecter avec eux. Mon efficacité est limitée quand je ne crois pas que nous pouvons faire aujourd’hui de plus grandes choses que Jésus. Nous sous-estimons grandement ce que Dieu peut faire pour nous, avec nous et à travers nous. Jésus a construit un mouvement qui a bouleversé le monde en une génération (Actes 4.13). Nous pouvons faire la même chose en nous abandonnant à Jésus, en nous approchant de Dieu et des autres, et en devenant des disciples qui font aussi des disciples.

    1. E G White, Desire of Ages, p 363.
    2. E G White, Ministère de la guérison, p. 25.
    3. E G White, Desire of Ages, p. 663 664.
    Source : https://record.adventistchurch.com/2019/07/04/greater-works-than-jesus/

    DESTINATION ÉTERNITÉ
    (COLLECTION DE 6 VOL.)

    Pendant un ministère qui a duré soixante-dix ans, Ellen White a vécu comme un véritable disciple du Christ. L’envergure de ces oeuvres est étonnante. L’auteur aborde des thèmes aussi nécessaires que l’éducation, la santé et la foi. De façon claire et vivante, elle a su appliquer à la vie courante les grands principes de l’Évangile.

  • EDS – Mercredi 17 juillet – Marcher avec le Seigneur

    Alors que nous approchons de la fin du livre des Psaumes, les exclamations de louange semblent grandir, crescendo après crescendo. Les cinq derniers psaumes commencent par l’ordre simple et direct : Louez le Seigneur ! Mais le premier d’entre eux, le Psaume 146, se focalise particulièrement sur la préoccupation qu’a Dieu pour les pauvres et les opprimés, comme raison première d’une telle louange.

    Lisez le Psaume 146. Quel message nous est adressé ici ? Que dit Dieu, en particulier au Psaume 146.5-9 ?

    Aussi sûrement que Dieu est Créateur de ce monde (voir Ps 146.6), ce psaume décrit l’œuvre constante de Dieu dans le monde en tant que juge, dispensateur, libérateur, médecin, et défenseur, toutes ces qualités focalisées sur des personnes ayant spécifiquement besoin de ce genre d’aide. C’est une vision inspirante de ce que Dieu fait et de ce qu’il cherche à faire dans nos vies, dans nos quartiers, et dans notre monde.

    Parfois nous pensons aux soins à apporter aux nécessiteux comme à quelque chose que nous devons faire parce que Dieu l’a dit. Mais le Psaume 146 dit que c’est quelque chose que Dieu fait déjà, et nous sommes invités à nous joindre à lui. Quand nous agissons contre la pauvreté, l’oppression, et la maladie, nous agissons véritablement en harmonie avec Dieu et ses objectifs. Quel plus grand privilège peut-il y avoir que d’être partenaire avec Dieu pour accomplir quelque chose d’aussi inspirant que le Psaume 146 ?

    Mais il y a également des bienfaits pour nous. Les chrétiens parlent souvent de leur quête de Dieu et de leur désir d’avoir une relation plus étroite avec lui. Cependant, des versets comme Ps 146.7-9, et tant d’autres tout au long de la Bible, nous indiquent qu’une manière de trouver Dieu est de se joindre à lui dans ce qu’il fait. Ainsi, s’il agit pour relever les pauvres, les malades, et les opprimés, comme le dit le Psaume 146, nous devrions également agir de concert avec lui. « Christ est venu sur cette terre pour marcher et œuvrer parmi les pauvres et ceux qui souffrent. Ils reçurent la plus grande part de son attention. Et aujourd’hui, en la personne de ses enfants, il visite les pauvres et les nécessiteux, en les délivrant du malheur et en allégeant la souffrance.

    Si l’on supprime la souffrance et le besoin, nous n’avons plus aucun moyen de comprendre la miséricorde et l’amour de Dieu, aucun moyen de connaitre le Père céleste compatissant. Jamais l’évangile n’assume un aspect de plus grande sainteté que lorsqu’il est apporté dans les régions les plus nécessiteuses et démunies. » Ellen White, Testimonies for the Church, vol. 7, p. 226.

    Avez-vous déjà vécu cette expérience de proximité avec Dieu qui s’accroit en servant les autres ?


    GUIDE D′ÉTUDE DE LA BIBLE (3ÈME TRIMESTRE 2019)