janvier – février – mars 2019 par Ranko Stefanovic
SOMMAIRE
- L’Évangile depuis Patmos (29 décembre – 4 janvier)
- Parmi les porte-lampes (5 – 11 janvier)
- Le peuple de Dieu dans les villes (12 – 18 janvier)
- Intronisation de l’agneau (19 – 25 janvier)
- Les sept sceaux (26 janvier – 1er février)
- Le peuple de Dieu scelle (2 – 8 février)
- Les sept trompettes (9 – 15 février)
- Satan, un ennemi vaincu (16 – 22 février)
- Satan et ses deux alliés (23 février – 1er mars)
- L’évangile éternel de Dieu (2 – 8 mars)
- Les sept derniers fléaux (9 – 15 mars)
- Jugement de Babylone (16 – 22 mars)
- ≪ De tout je fais du nouveau ≫ (23 – 29 mars)
L′ÉVANGILE VENU DE PATMOS
Il y a près de deux mille ans, l’apôtre Jean se trouvait en exil sur une petite île rocheuse de la mer Égée, à cause de son témoignage fidèle à l’Évangile. Le vieil apôtre supporta toutes les épreuves de l’incarcération romaine. Lors d’un sabbat en particulier, il reçut une visite de Jésus-Christ, venu pour encourager son serviteur dans sa souffrance. Dans une série de visions, Jésus lui montra un panorama historique de l’Église, et des événements que le peuple de Dieu vivrait en attendant le retour de leur Seigneur.
Ce que Jean vit en vision, il le consigna fidèlement dans un livre qu’il intitula Révélation de Jésus‑Christ (Ap 1.1). Le livre qu’il écrivit révèle l’œuvre de Jésus au ciel et sur terre depuis son ascension, et ce qu’il fera quand il reviendra. Il était conçu pour assurer les chrétiens au fil des siècles de la présence de Christ et pour les soutenir au milieu des épreuves de la vie quotidienne dans un monde déchu immergé dans le grand conflit.
Ce trimestre, nous nous plongerons dans ce livre. Nous procéderons par larges touches en nous focalisant sur les sections et les thèmes principaux du livre. L’idée, c’est de se familiariser avec les thèmes clés du livre et de voir qu’en effet, il s’agit bien d’une révélation de Jésus-Christ, de sa vie, de sa mort, sa résurrection, et de son ministère céleste de grand-prêtre en faveur de son peuple.
Nous procéderons pour ce faire de la manière suivante :
- Notre étude de l’Apocalypse se fonde sur la notion biblique d’inspiration de la Bible. Tandis que les messages du livre sont venus de Dieu, les mots employés pour communiquer ces messages sont humains. En étudiant le vocabulaire et les images tirés de l’histoire du peuple de Dieu dans l’Ancien Testament, nous découvrirons comment Jean a communiqué ces
- Une lecture attentive des prophéties de l’Apocalypse (comme celles de Daniel) montre que la méthode d’interprétation historiciste est la bonne pour comprendre l’accomplissement des prophéties, car elles suivent le cours de l’histoire, depuis l’époque du prophète jusqu’à la fin du monde. Cette méthode illustre combien nous devrions faire tous les efforts possibles pour obtenir des informations à partir du texte lui-même, plutôt que d’imposer une interprétation prédéterminée.
- La structure de l’Apocalypse est, à bien des égards, cruciale pour une application responsable des prophéties du Notre analyse de l’Apocalypse sera basée sur la quadruple structure du livre :
- Apocalypse 1.1, 3.22 utilise la situation des Églises à l’époque de Jean. Pour parler prophétiquement de la situation de l’Église à différentes périodes de l’histoire.
- Apocalypse 4.1, 11.19 réitère et développe cette histoire de l’Église avec des symboles apocalyptiques qui ajoutent progressivement davantage de détails.
- Apocalypse 12.1, 14.20 constitue le cœur thématique du livre et couvre l’histoire du grand conflit depuis avant l’époque de Jésus jusqu’à son retour.
- Apocalypse 15.1, 22.21 se concentre exclusivement sur les temps de la fin.
- Une interprétation sérieuse des prophéties de l’Apocalypse doit être christo-centrée. Tout le livre a été écrit de la perspective de Ce n’est qu’à travers Christ que les symboles et les images de l’Apocalypse reçoivent leur sens ultime. L’Apocalypse promet des bénédictions à ceux qui lisent ou écoutent ses paroles, et qui tiennent compte des avertissements qui s’y trouvent. « Le livre de l’Apocalypse s’ouvre sur une injonction qui nous est adressée de comprendre les instructions qu’il contient. Heureux celui qui lit à haute voix les paroles de la prophétie, déclare Dieu, comme ceux qui les entendent et qui gardent ce qui y est écrit ! Car le temps est proche. Quand, en tant que peuple, nous comprendrons ce que ce livre signifie pour nous, on assistera parmi nous à un grand réveil. Nous ne comprenons pas pleinement les leçons qu’il enseigne, malgré l’injonction qui nous est adressée de le sonder et de l’étudier. » Ellen G. White, Testimonies to Ministers and Gospel Workers,
- 113. Alors que nous analysons ce livre, nous vous invitons à découvrir par vous- mêmes ces choses que vous avez besoin d’entendre, et de garder, alors que nous attendons le retour de notre Seigneur Jésus-Christ.
Ranko Stefanovic est professeur de Nouveau Testament au séminaire adventiste de l’Université Andrews. Le livre de l’Apocalypse est sa spécialité.
GUIDE D′ÉTUDE DE LA BIBLE (1er Trimestre 2019)
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Télécharger la leçon du jour en PDF >>EDS – 4e trimestre 2018 – page (1) et EDS – 4e trimestre 2018 – page (2)