• EDS – Mardi 17 septembre – Générosité

    Dieu aime celui qui donne avec joie (2 Co 9.7), et donner généreusement est un aspect important de la vie chrétienne. Tandis que nous devons laisser la Bible bousculer notre manière de donner et nos priorités financières, la générosité, c’est bien plus que se contenter de jeter de l’argent à une cause, aussi noble soit-elle.

    La générosité est plutôt un état d’esprit de vie, l’un des plus importants, ainsi qu’une qualité clé de l’homme qui craint le Seigneur, comme le relève le Psaume 112 un certain nombre de reprises : heureux l’homme qui est compatissant et qui prête ; qui règle ses actions selon la justice ! (Ps 112.5, Ostervald).

    Qu’enseignent les textes suivants sur la générosité envers ceux qui en ont besoin ? Lv 25.35-37, Ps 119.36, 2 Co 8.12-15, 1 Jn 3.16-18, 1 Tm 6.17-19.

    Dans ses lettres néotestamentaires, Paul cite régulièrement la générosité de Dieu, qui s’exprime de manière suprême dans le don de sa vie consenti par Jésus, comme la source de l’espérance chrétienne. En retour, sa mort pour nous fut également la motivation pour que nous vivions une vie de générosité envers autrui : Je lui demande [dans mes prières] que ta participation à la foi soit efficace pour la cause de Christ, en faisant reconnaître en nous toute espèce de bien (Phm 1.6, LSG).

    La générosité est une attitude envers la vie. Une attitude audacieuse et accueillante, pleine d’ouverture. Il y a tant de choses qui, dans nos vies personnelles, dans nos sociétés et nos cultures, nous poussent à ne penser qu’à nous, à garder pour nous- mêmes le maximum que nous pouvons. Et, voyons les choses en face, pour la plupart d’entre nous, le mode par défaut est toujours moi, moi, moi, de toute façon.

    Si notre foi est réelle, alors nous mourrons à nous-mêmes, et nous vivrons davantage pour les autres. Notre foi nous aide à imaginer le monde et ses habitants tels que Dieu les voit, dans ce qu’ils ont de bien comme dans ce qu’ils ont de dégradé, et elle nous pousse à chercher à aider ceux qui en ont besoin, autant que possible.

    En tant que qualité de vie, la générosité est facilement appréciée des collectes de dons et des associations caritatives. Une telle générosité est quantifiable et directement pratique. Mais les dons importants n’indiquent pas nécessairement une vie généreuse (voir Mc 12.41-44). Une vie généreuse est plus grande et plus précieuse que tout don. Nous avons besoin d’apprécier davantage et de cultiver un esprit généreux dans tout ce que nous faisons. Pour la plupart des gens, la générosité n’est pas naturelle. C’est une grâce que nous avons besoin d’exprimer dans nos vies, de manière active et délibérée, quel que soit l’attrait de notre humanité pécheresse et égoïste.

    En plus de donner de l’argent, même généreusement, de quelles autres manières devrions-nous manifester un esprit généreux ?


    GUIDE D′ÉTUDE DE LA BIBLE (3ÈME TRIMESTRE 2019)

  • PARFAITE TEMPÊTE

    PAR CLAUDIA HOUSTOUN

    Mes poumons de 10 ans ont haleté quelques courtes respirations alors que nous nous enfoncions dans l’océan. Maman et moi plongions pour la première fois à la Grande Barrière de Corail près de Cairns, Queensland. La ville sous-marine des poissons-clowns, des coraux roses délicats et des tortues endormies, comme des chats, me calmèrent rapidement les nerfs, bien que…. Depuis, j’ai eu le privilège de plonger autour de l’Australie et j’ai été émerveillé par la gentillesse des requins, les nudibranches kaléidoscopiques, les coraux géants et la symbiose entre tous ces coraux et arbres.

    Les récifs ne sont pas seulement beaux, ils sont aussi fonctionnels. À l’échelle mondiale, ils nourrissent le milliard de personnes qui dépendent du poisson comme principale source de protéines, dont beaucoup comptent parmi les plus pauvres du monde. Les récifs protègent également les villes côtières des dommages causés par les tempêtes en absorbant l’énergie des vagues. Mais ces dernières années, j’ai vu des franges blanches et osseuses ramper sur le corail, dont la vie a été asséchée par le blanchissement. Beaucoup de poissons ont disparu. Le blanchissement massif de 2017, le deuxième en deux ans, a touché 93 % des récifs du Queensland. Certaines zones ont perdu plus de la moitié de leur corail. Tout cela a été causé en grande partie par une augmentation de la température de l’eau de seulement 1°C, mais on prévoit que l’océan se réchauffera de trois autres degrés d’ici 2100. « Les récifs coralliens […] sont menacés d’effondrement complet sous l’effet du changement climatique », prévient l’International Society for Reef Studies.

    Il est bien établi que le changement climatique est réel et causé par les activités humaines. Les changements dans l’atmosphère sont scientifiquement visibles avec des mesures telles que le niveau de carbone atmosphérique et la température, le carbone dans les couches de glace de mer et la couverture de neige globale. Ces preuves ont conduit à un consensus de 97 % parmi les scientifiques sur le fait que les changements climatiques sont d’origine humaine.  Pourtant, je regarde nos vies de sur-consommateurs et je me demande si nous parviendrons réellement à stopper le changement climatique.

    Beaucoup d’entre nous ont adopté des technologies respectueuses du climat, comme les maisons alimentées à l’énergie solaire et les appareils économes en énergie. Un effort accru est toutefois nécessaire pour neutraliser réellement nos émissions de carbone. Le Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat a constaté que, pour minimiser les pires effets, nous avons besoin d’une réduction annuelle des émissions de 4,9 % par an d’ici 2050. Au lieu de cela, les émissions ont augmenté régulièrement de 2 % presque chaque année au cours des dernières décennies. Dans l’ensemble, nos tentatives pour dissocier les émissions de la croissance économique n’ont pas fonctionné. Dans un monde où les émissions ne cessent de croître, la technologie et le reboisement peuvent-ils permettre cette réduction colossale ? Dans notre monde fracturé, trouverons-nous la volonté politique pour l’action coordonnée et globale qu’elle exigera ?

    Il semble évident qu’il est peu probable que nous puissions arrêter le changement climatique. La terre et la mer fondent. L’ignorance béate semble être le choix préféré. Personnellement, je suis une personne dont les moyens et l’influence sont relativement limités. Je pourrais faire du vélo pour me rendre au travail et convaincre quelques autres de faire de même, mais ces petits gains semblent risibles. Dans les décennies à venir, la richesse et une gouvernance compétente me mettront probablement à l’abri de graves désagréments induits par le climat, tels que la pénurie alimentaire, la submersion côtière et les catastrophes climatiques extrêmes. Quelques bonnes décennies suffisent pour acheter l’ignorance, encore faut-il que je le veuille.

    Mais, sinon, qu’est-ce que je devrais changer dans mon mode de vie pour lutter efficacement contre les changements climatiques ? Certaines choses sont évidentes : réduire la taille de ma voiture, aller au travail à vélo, manger des aliments locaux et acheter moins de biens de consommation. D’autres choses seraient plus gênantes : l’activisme climatique coûterait du temps, et je devrais sérieusement reconsidérer la possibilité de voyager à l’étranger.

    Pourtant, ces problèmes des pays industrialisés sont insignifiants par rapport à ceux auxquels sont confrontés les plus pauvres qui sont déjà aux prises avec les changements climatiques. Certaines îles du Pacifique sont englouties par l’océan Pacifique. Kiribati a une altitude moyenne de deux mètres au-dessus du niveau de la mer et ses dirigeants cherchent à conclure des accords avec de plus grandes nations pour accepter leurs citoyens le moment venu. Selon Eria Maerere, leader de la communauté : « [La mer] arrive…. et elle atteint des régions qui lui était autrefois inaccessibles. Qui en est la cause ? Nos frères et sœurs dans les grandes métropoles. Je demande à Dieu de travailler avec les grandes nations pour nous faire miséricorde… »

    Un demi-million de Bangladais se sont retrouvés sans abri en 1995 lorsque le delta du fleuve s’est élevé et a recouvert plus de la moitié de leur île natale, Bhola. Le Bangladesh pourrait compter jusqu’à 20 millions de réfugiés climatiques de ce type d’ici 2050 si la tendance se maintient. Leur douleur semble loin de la nôtre, immense et incompréhensible. Ironiquement, ce sont les personnes qui perdent le plus à cause des changements climatiques qui y contribuent le moins. Le mode de vie moyen des pays en développement est beaucoup plus respectueux de l’environnement que le mien, avec des aliments cultivés localement, un accès sporadique à l’électricité et aucune voiture personnelle. Il est tout à fait contraire à l’éthique de continuer mon style de vie relativement luxueux tel quel et d’oublier délibérément que les autres paient pour cela.

    Le changement climatique présente une série de défis qui semblent insurmontables. C’est une tempête parfaite. Nos récifs et nos océans s’effondrent ; la terre devient sèche et sujette aux catastrophes. Cela coûtera la vie de millions de personnes, rendra la vie difficile au reste de la population et pourrait provoquer des guerres. Pour les lecteurs de la Bible, cette calamité ne devrait pas être une surprise. Jésus a expliqué que s’il n’allait pas revenir, « personne ne survivrait » aux derniers jours catastrophiques de la Terre (Matthieu 24.22). Cette pré-connaissance ne devrait pas nous permettre de respirer facilement et de détruire la planète pendant que nous attendons. Dieu prévient qu’Il « détruira ceux qui détruisent la terre » (Apocalypse 11.18) – une réponse dure, certes, mais juste. Le changement climatique affecte injustement les pauvres. Si je suis riche et que je me considère chrétien, je suis appelé à améliorer activement la vie des personnes défavorisées : « Si quelqu’un a des biens matériels et voit un frère ou une sœur dans le besoin sans avoir pitié d’eux, comment l’amour de Dieu peut-il être dans cette personne ? » (1 Jean 3.17). Au XXIe siècle, cela implique certainement de faire de notre mieux pour atténuer les effets du changement climatique sur les autres. Sur une planète desséchée, « J’avais soif et vous m’avez donné à boire » (Matthieu 25.35) a de l’importance. Peut-être que faire du vélo pour aller au travail n’est pas si risible, après tout.

    Source : https://signsofthetimes.org.au/2019/03/perfect-storm/

    ÉVÉNEMENTS DES DERNIERS JOURS

    Voici un ouvrage qui apporte à tout humain qui se pose des questions au sujet du monde confus dans lequel il vit, des réponses basées sur la bonne nouvelle du prochain retour de Jésus-Christ. De Ellen G. White.

  • EDS – Lundi 16 septembre – Usure de compassion

    Un grand nombre d’entre nous aimeraient faire davantage pour faire une différence dans la vie de ceux qui souffrent, en essayant de ne pas laisser nos bonnes intentions se noyer sous « tous les maux du monde. » Il y a un certain nombre d’attitudes et d’actions qui peuvent nous aider à avoir les bonnes réactions face aux personnes qui en ont besoin.

    Compassion : Comme nous l’avons vu, reconnaître et avoir de l’empathie pour la douleur de ceux qui souffrent constitue la première étape vers l’action. Nous avons besoin de grandir et de maintenir notre sensibilité envers ceux qui souffrent. Aujourd’hui, les gens parlent « d’usure de compassion », cette idée selon laquelle nous sommes tellement exposés au chagrin et à la tragédie que beaucoup d’entre nous se lassent à la longue des nombreuses causes qui exigent notre énergie émotionnelle et notre soutien financier. Jésus avait une conscience aiguë du mal et de la douleur autour de lui. Cependant, il demeurait compatissant. Nous devons suivre son exemple.

    Éducation : Du fait de la complexité des nombreuses situations d’injustice et de pauvreté, écouter et apprendre ce que nous pouvons de ces situations est important. On a vu beaucoup d’exemples où de gens bien intentionnés ont fait des dégâts dans la vie d’autrui en essayant de les aider. Il ne s’agit pas d’une excuse pour ne rien faire, mais nous devons chercher à nous impliquer de manière éclairée et réfléchie.

    Prière : Quand nous voyons un problème, notre première pensée est de passer à l’action de manière « pratique. » Mais la Bible nous rappelle que la prière est pratique. Nous pouvons faire une différence dans la vie des pauvres et des opprimés par nos prières en leur faveur et en faveur de ceux qui ont autorité sur eux (voir 1 Tm 2.1,2), et aussi en cherchant la direction de Dieu pour savoir comment apporter une réponse adaptée quand nous offrons notre aide (voir Pr 2.7,8).

    Attentes : Autre élément important quand on œuvre au soulagement de la souffrance, c’est d’avoir des attentes adéquates, étant donnée la complexité des circonstances sociales, politiques et personnelles. Notre espérance devrait être de donner le choix aux gens, ainsi que des occasions qu’ils ne pourraient pas avoir autrement. Parfois, ce que les gens font de ces occasions nous déçoit, mais nous devons respecter leurs choix. Quelle que soit la manière dont nous essayons d’agir en faveur de ceux qui souffrent, notre principe directeur devrait être de tout ce que vous voulez que les gens fassent pour vous, faites-le de même pour eux (Mt 7.12).

    Lisez Jacques 1.5-8. Quel rôle la prière devrait-elle jouer dans l’action chrétienne ? Qu’indique Jacques 2.15,16 sur la manière dont nous pouvons contribuer à répondre à nos prières pour les autres ?


    GUIDE D′ÉTUDE DE LA BIBLE (3ÈME TRIMESTRE 2019)

  • EDS – Dimanche 15 septembre – Les priorités du royaume

    Comme les enseignements de Jésus et les écrits néotestamentaires l’ont clairement montré, ceux qui choisissent de vivre comme des membres du royaume de Dieu vivent selon un ensemble de valeurs et de priorités différent du monde.

    Lisez Matthieu 6.25-33. Quel réconfort recevons-nous dans ces versets, et quel devrait être l’impact de ce réconfort sur nos priorités ?

    Jésus a enseigné que la vie [est] plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement (Mt 6.25). Ces choses sont importantes, naturellement, mais nous devons les voir à    la lumière du royaume de Dieu, ce qui signifie que nous devons revoir nos priorités dans nos vies, de manière concrète et réelle. Quand nous reconnaissons l’appel entendu dans toute la Bible, celui de relever les autres et de s’occuper d’eux, cet appel devient également l’une de nos priorités, puisque nous cherchons à suivre les pas de Jésus. Idéalement, cet appel devrait nous aider à moins nous attarder sur nous-mêmes et davantage sur autrui.

    Cet ensemble de priorités différent change également notre relation à ceux qui ont autorité sur nous et sur les opprimés. Tandis que la Bible apprend aux chrétiens à respecter leurs gouvernements et à leur obéir, autant que possible (voir par exemple, Rm 13.1-7), il vient un moment où nous devons faire écho aux paroles de Pierre : Il faut obéir à Dieu plutôt qu’à des humains (Ac 5.29). Jésus équilibre ces deux principes dans sa réponse à ceux qui essayaient de le piéger sur cette question : rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu (Mt 22.21).

    Ceux qui sont au pouvoir, que ce soit au gouvernement ou autre, renforcent souvent ce pouvoir et le maintiennent par la menace ou la force. Comme nous l’avons vu dans la vie de Jésus, vivre fidèlement ne suppose pas de vivre toujours et dans toute situation en état de passivité face au mal. Par exemple, au sujet de l’esclavage aux États-Unis, Ellen G. White a écrit : « Quand les lois humaines entrent en conflit avec les lois de Dieu, il faut obéir à celles-ci, quelles qu’en soient les conséquences. La loi de notre pays qui requiert de rendre l’esclave à son maître ne doit pas être obéie ; nous devons supporter les conséquences de la violation de cette loi. L’esclave n’est la propriété de personne. Dieu seul est le maître des hommes. » Témoignages pour l’église, vol. 1, p. 80.

    Où se situe la frontière entre obéir aux autorités et prendre la défense de ceux qui sont peut-être victimes d’une autorité d’oppression ?


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  • EDS – Samedi 14 septembre – AIMER LA MISÉRICORDE

    SABBAT APRÈS-MIDI

    Étude de la semaine :

    Mt 6.25-33 ; Jc 1.5-8 ; 2.15,16 ; Es 52.7 ; 1 Jn 3.16-18 ; Es 58.1-10.

    Verset à mémoriser :

    La lumière se lève dans les ténèbres pour les gens droits, pour celui qui est clément, compatissant et juste. Il est bon qu’un homme fasse grâce et qu’il prête, qu’il règle ses affaires équitablement (Psaumes 112.4,5.).

    Comme nous l’avons vu, la Bible est pleine de descriptions passionnées du souci de Dieu pour les pauvres et les opprimés, ainsi que d’appels lancés au peuple pour que Dieu intervienne en leur faveur. Malgré l’attention portée à ces questions, ce mandat biblique a été irrégulier, et son accomplissement partiel. Il ne sera accompli totalement qu’avec le retour de Christ et les événements surnaturels qui suivront. En attendant, le mal persiste sous différentes formes, nourri par les influences spirituelles occultes du diable et de ses anges. C’est souvent dans la pauvreté, la violence, l’oppression, l’esclavage, l’exploitation, l’égoïsme, et la cupidité que le mal est le plus visible. Dans un tel monde, nos quartiers, nos églises, et nos familles doivent lutter contre ces maux, même si c’est parfois difficile. En réaction à l’amour et aux commandements de Dieu, en vivant à la lumière du ministère et du sacrifice de Jésus, et guidés par la présence et la puissance du Saint-Esprit, nous devons être compatissants, créatifs, et courageux en cherchant à faire ce qui est droit, à aimer la miséricorde, et marcher humblement avec ton Dieu (Mi 6.8, Ostervald).

    Étudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 21 septembre.


    GUIDE D′ÉTUDE DE LA BIBLE (3ÈME TRIMESTRE 2019)

  • EDS – Vendredi 13 septembre – Pour aller plus loin…

    Lisez Ellen G. White, « Vers un idéal plus élevé », pp. 275-286 ; « La terre désolée », pp. 481-487, dans Le grand espoir.

    « Lorsque la voix de Dieu met fin à la captivité de son peuple, ceux qui ont tout perdu dans le grand combat de la vie passent par un terrible réveil. Tant que durait le temps de grâce, les tromperies de Satan les aveuglaient, et ils justifiaient leur vie de péché. Les riches s’enorgueillissaient de leur supériorité par rapport à ceux qui étaient moins favorisés qu’eux. Mais c’est en transgressant la loi de Dieu qu’ils avaient obtenu leurs richesses. Ils avaient négligé de nourrir les affamés, de vêtir ceux qui étaient nus, d’agir avec justice et d’aimer la miséricorde. […] Ils ont vendu leur âme pour les richesses et les plaisirs terrestres, et n’ont pas cherché à devenir riches pour Dieu. Le résultat est que leur vie se solde par un échec ; leurs plaisirs se transforment maintenant en fiel, leurs trésors en corruption. » Ellen G. White, Le grand espoir, p. 481.

    « La grande controverse entre le Christ et Satan a pris fin. Le péché et les pécheurs n’existent plus. Tout l’univers est propre. Un seul sentiment d’harmonie et de joie remplit la vaste création. La vie, la lumière et la joie coulent de Celui qui a créé toutes choses, dans toute l’étendue de l’espace infini. Depuis le plus minuscule atome jusqu’au monde le plus grand, toutes choses, animées et inanimées, dans leur beauté sans ombre et dans leur joie parfaite, proclament que Dieu est amour. » Ellen G. White, Le grand espoir, p. 500.

    À MÉDITER

    1. Expliquez de quelle manière ce que vous avez étudié cette semaine démontre que la vie, ici et maintenant, est Comparez cela avec la croyance que certains ont : nous n’avons pas besoin de nous inquiéter de cette vie et de ce monde parce que Dieu détruira tout et recommencera tout. Comment prendre garde à ne pas employer cette vérité de la promesse d’une nouvelle existence pour négliger les nécessiteux (après tout, à la fin, Dieu arrangera tout) ? Pire encore, comment être sûrs que nous ne devenons pas l’un de ceux qui se servent de cette vérité pour exploiter autrui ?
    2. La compréhension adventiste du septième jour de la prophétie biblique veut que le mal, les troubles, et la souffrance augmenteront à mesure que l’on approche du retour de Jésus. Quand de telles choses arrivent, nous citons souvent Matthieu
    3. Comment devons-nous considérer ces tragédies à la lumière de Matthieu 25 ? Résumé : Notre Dieu ne permettra pas que le mal dure éternellement. Le grand espoir de la Bible, c’est que le retour de Jésus mettra un terme au mal, guérira l’injustice et créera un nouveau monde, tel qu’il était censé être à l’origine. Fondé sur la résurrection de Jésus, cet espoir nous transforme aujourd’hui, et nous redonne du courage dans notre service pour Dieu et pour les autres, tandis que nous attendons son retour.

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  • EDS – Jeudi 12 septembre – Plus de larmes ni de douleur

    Lisez Apocalypse 21.1-5, 22.1-5 et prenez un peu de temps à essayer d’imaginer ce que sera la vie telle qu’elle est décrite ici. Pourquoi est-il difficile d’imaginer ce que serait la vie sans le péché, la mort, la douleur et la maladie ?

    Les descriptions bibliques de ce que sera notre vie après le péché sont indéniablement merveilleuses et glorieuses, et assurément, elles sont bien en-deçà de la réalité de ce qui nous attend. Même dans ces versets, les descriptions parlent tout autant de ce nous y verrons que de ce que nous n’y trouverons pas. Quand nous n’avons connu que ce monde, il peut être difficile d’imaginer la vie sans la douleur et la souffrance, la mort et la peur, l’injustice et la pauvreté.

    Non seulement ces choses n’existeront plus, mais cette description ajoute une touche personnelle : il essuiera toute larme de leurs yeux (Ap 21.4). Pour ceux qui ont été sauvés, la compassion de Dieu envers ceux qui ont souffert tout au long de l’histoire humaine atteint son apogée dans cette seule phrase. Non seulement il met un terme à leur souffrance, mais il essuie personnellement leurs larmes.

    Battus et marqués par une vie de péché et un monde d’injustice et de tragédie, nous pouvons voir dans le livre de l’Apocalypse des indices d’un processus de guérison pour tous ceux qui ont été victimes du péché de tant de manières. En décrivant l’arbre de la vie, Jean explique que les feuilles de l’arbre sont pour la guérison des nations (Ap 22.2). À nouveau, Dieu montre sa compréhension et sa compassion pour la condition des humains, qui ont ressenti, vécu, été témoins, et qui ont même participé à la méchanceté de ce monde. Son plan pour recréer notre monde inclut la restauration et la guérison de chacun de nous.

    En attendant, nous cherchons à être tout ce que nous pouvons en Christ, en faisant notre part, aussi hésitante et petite soit-elle, pour soulager ceux qui nous entourent et leur proposer ce que nous avons à offrir. Peu importe de quoi il s’agit, une parole aimable, un repas chaud, une aide médicale ou dentaire, des vêtements, une aide psychologique, tout ce que nous pouvons faire, nous devons le faire, et avec le genre d’amour manifesté par Jésus quand il était là : un amour plein d’abnégation, de renoncement et de sacrifice de soi.

    Bien entendu, le monde va encore empirer, malgré tous nos efforts. Jésus savait cela.  Cependant, cette  vérité  ne  l’a  pas  empêché  de  soulager  autrui,  et  elle  ne devrait pas non plus nous arrêter.


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  • EDS – Mercredi 11 septembre – L’espérance du jugement

    Lisez Ecclésiaste 8.14. De quelles manières la dure réalité de ces paroles vous frappe-t-elle ?

    Tandis que la souffrance, l’oppression, et la tragédie sont assez difficiles à supporter en soi, la blessure ou l’insulte sont encore plus difficiles si elles sont absurdes ou que personne ne les remarque. L’absurdité d’un chagrin est plus lourde à porter que le chagrin en lui-même. Un monde qui n’aurait ni archives ni justice finale serait le comble de la cruauté et de l’absurdité. Ne soyons pas surpris que les auteurs athées du vingtième siècle se lamentaient sur ce qu’ils croyaient être « l’absurdité » de la condition humaine. Sans espoir de justice, sans espoir de jugement, sans espoir que les choses s’arrangent, notre monde serait en effet un monde absurde.

    Mais le cri d’Ecclésiaste 8.14 n’est pas la fin de l’histoire. À la fin de ses protestations, Salomon prend un virage soudain. En plein milieu de ses lamentations sur la vanité des choses, il dit, sur le fond : « Attendez une minute, Dieu va rendre un jugement, donc tout n’est pas absurde ; en fait, à présent, tout est important, et tout le monde compte. »

    Lisez Ecclésiaste 12.13,14. Que nous indiquent ces mots sur l’importance de tout ce que nous faisons ?

    L’espérance du jugement se résume à ce que l’on croit sur la nature essentielle de Dieu, sur la vie, et le monde dans lequel nous vivons. Comme nous l’avons vu, la Bible insiste sur le fait que nous vivons dans un monde que Dieu a créé et qu’il aime, mais c’est aussi un monde qui a mal tourné et dans lequel Dieu agit pour mener à bien son plan de re-création, tout cela à travers la vie et la mort de Jésus. Le jugement de Dieu est un élément clé de sa remise en ordre de notre monde. Pour ceux qui subissent les maux de ce monde, ceux qui ont été marginalisés, brutalisés, opprimés et exploités, la promesse du jugement est assurément une bonne nouvelle.

    Que signifie pour vous de savoir qu’un jour, et de manière inimaginable, la justice après laquelle nous soupirons tellement viendra enfin ? Comment tirer de l’espoir de cette promesse ?


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  • NOUVELLE BOUTIQUE D′ÉDITIONS VIE ET SANTÉ

    Par Pedro Torres

    La maison d’édition Vie et Santé ouvre sa boutique avec un nouvel horaire.

    En plus de la boutique en ligne, la maison d’édition met ses publications à disposition du public dans un espace ouvert du lundi au jeudi, de 13 h à 18 h 30.

    Pour être en mesure de mieux servir les lecteurs avides des livres qui aident beaucoup à grandir spirituellement, le personnel des éditions Vie et Santé accueillera le public à ces nouvelles heures, quatre jours par semaine.

    L’adresse à laquelle vous pouvez vous rendre est :

    Éditions Vie et Santé
    60 avenue Émile-Zola
    77190, Dammarie-les-Lys.

    Téléphone : +33 (0)1 64 39 73 74.

    COMMENT S′Y RENDRE EN TRAIN

    Si vous voyagez en transport en commun, la gare la plus proche est la gare de Melun (RER D, Transilien Ligne R et les TER Gare de Lyon- LAROCHE/MIGENNES ou CORBEIL/ESSONNES). Accédez ici aux horaires de la Gare de Melun.

    Depuis la Gare de Melun vous pouvez prendre le Bus N vers Dammarie-les-Lys, et descendre à l’arrêt Joliot Curie. Accédez ici au PDF des horaires.

  • EDS – Mardi 10 septembre – L’espérance de la résurrection

    L’espérance chrétienne dans le retour de Jésus ne se limite pas à l’attente d’un avenir radieux. Pour les premiers chrétiens, la résurrection corporelle de Jésus donna à la promesse de son retour une réalité tangible. S’il pouvait revenir d’entre les morts, fait dont ils avaient été témoins en personne, il reviendrait certainement pour achever le projet qui consiste à supprimer le péché et ses effets et à renouveler le monde (voir 1 Co 15.22,23).

    Pour l’apôtre Paul, la résurrection constituait l’élément clé de l’espérance du retour de Jésus. Il était prêt à mettre en jeu la crédibilité de toute sa prédication en la faisant reposer uniquement sur ce miracle suprême dans l’histoire de Jésus : si le Christ ne s’est pas réveillé, votre foi est futile (1 Co 15.17). Réfléchissez à ses paroles ici et à l’importance que revêt la résurrection de Christ pour tout ce en quoi nous espérons.

    Lisez 1 Corinthiens 15.12-19. Comment expliqueriez-vous à un non-croyant s’intéressant à la foi la raison pour laquelle la vérité de la résurrection est aussi cruciale pour l’espérance chrétienne ?

    Les premiers disciples virent Jésus ressuscité, et cela les transforma. Comme nous l’avons vu, Jésus les avait précédemment envoyés annoncer et promulguer le royaume de Dieu (voir Mt 10.5-8), mais sa mort anéantit leur courage et fit voler en éclats leurs espoirs. Leur dernier mandat (voir Mt 28.18-20), donné par Jésus ressuscité et propulsé par la venue du Saint-Esprit (voir Ac 2.1-4), leur ouvrit la voie pour leur permettre de changer le monde et de vivre le royaume que Jésus avait établi.

    Libérés du pouvoir et de la peur de la mort, les premiers chrétiens vivaient et partageaient courageusement au nom de Jésus (voir par exemple 1 Co 15.30,31).  Le mal qui entraine la mort est le même qui apporte la souffrance, l’injustice, la pauvreté, et l’oppression sous toutes leurs formes. Cependant, grâce à Jésus et à sa victoire sur la mort, tout cela prendra un jour fin. Le dernier ennemi qui sera réduit à rien, c’est la mort (1 Co 15.26).

    À la fin, peu importe qui nous aidons aujourd’hui, tous mourront de toute façon. Que nous enseigne cette vérité brute sur combien il est important de faire connaitre aux autres l’espérance qu’ils peuvent trouver dans la mort et la résurrection de Jésus ?


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